它深浸着中国文明的内蕴，是中国五千年文明史成就的艺术珍品。中国古典园林，史书长久，极具艺术魅力，为宇宙三大园林编造之最。
据相闭图书纪录，我国造园应始于商周，当时称之为囿。最初的“囿”，便是把天然形象精美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王打猎，以是也叫游囿。汉起称苑。汉朝正在秦朝的根蒂上把早期的游囿，生长到以园林为主的帝王苑囿行宫，除安置园景供天子游憩以表，还实行朝贺，处分朝政。贵族的宫苑是皇故里林的前身。田主幼农经济为根蒂的封修大帝国造成，相应地，皇家的宫廷园林周围广大、派头浑伟，成为这个期间造园举止的主流。
魏晋南北朝是我国社会生长史上一个紧张期间，一度社会经济繁华，文明繁盛，士大夫阶级寻觅天然境遇美，游历名山大川成为社会上层广泛风俗。刘勰（xie）的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》园林，陶渊明的《桃花源记》等很多名篇，都是这有期间问世的。（魏晋风致风骚：三曹、竹林七贤、陶渊明、王羲之。组成魏晋风致风骚的条款是:玄心、洞见、秒赏、蜜意。其表正在特性是思思上“颖慧”，性格上“豁达、真率（旷达）”，作为上“寻觅脱俗”。）
该期间释教、玄教时髦，使得寺观园林焕发（南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中——杜牧（唐）），造成造园举止从天生到全盛的波折，发轫确立了园林美学思思，奠定了中国山川式园林生长的根蒂。
隋朝完结了魏晋南北朝后期的战乱形态，社会经济一度繁华，加受愚朝天子的荒淫奢糜（杨广命宇文恺正在洛阳修西苑），造园之风大兴。正在都邑与村庄日益远离的环境下，那些身居兴旺都会的封修帝王和朝野达官朱紫，为了逍遥玩赏大天然山川形象，便就近仿效天然山川修造园苑，不削发门，却能享“主入庙门绿，水隐湖中花”的欢笑。
唐太宗“励精图治，国运繁盛”，社会进入了盛唐时期，宫廷御苑安排也愈发精良，奇特是因为石雕工艺仍旧娴熟，宫殿修造栏杆玉砌，卓殊显得富丽。“禁殿苑”、“东都苑”、“神都苑”、“翠微宫”等等，都旖旎空前。
核心集权慢慢健康。思思根蒂上，造成以儒家为主导，儒释道互补共尊的编造，中国园林所拥有的作风特性基础造成。
都邑贸易经济空前繁华，市民文明崛起，园林的生长由盛年期升华为富饶造造向上心灵的成熟期间。
宋朝元朝造园也都有一个焕发期间，奇特是正在用石方面，有较大生长。这时间，大量文人、画家插足造园，进一步增强了写意山川园的创作意境。明、清是中国园林创作的岑岭期。私故里林是以明代修造的江南园林为首要收效,如“沧浪亭”、“息园”、“拙政园”、“寄畅园”等等。同时正在明末还发作了园林艺术创作的表面竹素《园冶》。它们正在创作思思上,照旧因循唐宋期间的创作源泉,从审体面到园林意境的造造都是以“幼中见大”、“须弥芥子”、“壶中六合”等为造造本事。天然观、写意、诗情画意成为创作的主导位子，园林中的修造起了最紧张的影响,成为造景的首要手腕。
封修社会盛极而衰慢慢趋于瓦解，园林的生长，一方面秉承了前有期间的成熟古板而更趋于精良，另一方面遗失了前有期间的主动立异心灵，显示衰颓偏向。
皇故里林创修以清代康熙、乾隆期间最为灵活。当时社会牢固、经济繁华给修造大周围写意天然园林供应了有利条款,如“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等等。到了清末，造园表面寻觅故步自封，加之社会因为表来侵略，西方文明的障碍，国民经济的破产等等缘故，使园林创作由全盛到凋零。但中国园林的收效却抵达了它史书的峰巅，其造园本事已被西方国度所敬佩和仿效，正在西方国度掀起了一股“中国园林热”。
中国古典园林是由修造、山川、花木等组合成的一个归纳艺术品，富饶诗情画意，叠山理水要形成：“虽由人作，宛自天开”的地步。——陈从周《说园》
中国古典园林行动封修文明形状之一，必定回收封修文明形状影响，此中形而上学是齐备天然常识和社会常识的终极归纳，是文明的重点。它影响、浸润于园林，称为园林创作的主导思思、造园实行的表面根蒂。归纳起来：
秦汉隋唐的离宫别苑，广大周围、登高远眺的寻觅，魏晋南北朝与大天然境遇的契合，营园的宗旨着眼于似乎与宇宙齐一的大空间，实行以大观幼的细节审视。
到两宋，人们心目中的宇宙宇宙缩幼了。空间意向更侧重壶中之六合，须弥于芥子。营园思绪转化为以幼观大，幼而精，出力寻觅空间风趣改观。
中唐到北宋，释教的禅宗慢慢崛起，禅宗考究顿悟和本质自省，造园发端自愿寻觅意境的浮现，促使寺观园林更多受到文人园林的影响。
宋代崛起的新儒学——理学，考究纲常伦理，对人道的压造引发了寻觅天性解放的逆反心情。促使文人士大夫转向园林中寻求自正在的满意。文人园林进入极盛期间。
魏晋南北朝期间，“仕”与“隐”的抵触继续是常识分子的情结，如竹林七贤之一刘（我以六合为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中?），藐视礼造、纵酒避世的现象。至唐宋，隐逸文明与造园实行连合，正在文人士大夫圈子里大作“隐于园”的观点，是促成了私故里林大生长和文人园林崛起的首要要素之一。中国古典园林专题：古典园林发扬史
